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几年没看微博了，刚刚打开看了看莫言，居然看到这个毛星火起诉莫言，仔细想想这个毛星火不过是假装爱国，为的是自己出名。太多没本事的人，在“流量为王”的时代，想博眼球、发点小财了。但他们无知得可笑。
无知，是国人最常见的病。世界那么大，他们知道的，仅仅只有一点意识形态的东西。即使这点意识形态的东西，他们也不知道里面的话语究竟是什么意思。他们总是将事情往卑污的方面想，往陌生人身上凑，对他们身边的、周围的事情，却毫不关心，或者他们没有知识和能力去真正关心。
卢梭说过，爱国主义是一块遮羞布。这句话有很多演绎。但，这些话语也并非排除爱国主义。一个人想爱国，其实也是需要实力的。在搞不清楚事实的来龙去脉时，就去爱国，只会适得其反。
在《约翰逊传》中，有这么一句关于爱国的话：
Patriotism having become one of our topicks, Johnson suddenly uttered, in a strong determined tone, an apophthegm, at which many will start: 'Patriotism is the last refuge of a scoundrel.' But let it be considered, that he did not mean a real and generous love of our country, but that pretended patriotism which so many, in all ages and countries, have made a cloak for self-interest.
翻译：爱国主义已成为我们的话题之一，约翰逊突然以坚定有力的语气发表了一篇令人震惊的演讲:“爱国主义是恶棍的最后避难所。”但让我们考虑一下，他并不意味着真正和慷慨的爱我们的国家，而是假装的爱国主义，在所有时代和国家的许多人都为自己的利益披上了外衣。
这意思说的很清楚：假装爱国的人，无非是为了个人私利，是一种耍流氓的行为。
一个人为什么会拿“国家”这个大词来耍流氓呢？除了动机之外，往往是出于无知。因为“国家”的内涵和外延，是如此之大、之多，所以，“国家”的事情，不是一个人能够说得清楚的，它必须是全体国民的事情，同时还包括那些沉默的事物：地理、历史、文化，等等。一旦偏听偏信，就容易犯蠢。一个人一旦知道了自己在很多方面无知，就会尽可能避开“爱国”等大词。
这两天，我在阅读一些宗教的东西。发现古人比现代人智慧得多。实际上，“中国”是一个很难说清楚的事物。一不小心，就会暴露无知。例如，冈仁波齐只是地理上属于中国，但这座山实际上也属于全世界。例如，她既是印度教的圣山,也是佛教的圣山,还是拜火教的圣山。冈仁波齐，完全可以称得上是“世界的中心”。
只有这样放开视野，我们才能知道，“中国”是一个非常丰富的概念。国家可以有不同的存在方式，但人性、人们的信仰、不同人类相互之间的沟通，却是类似的。也就是说，有很多东西是高于国家的。文学创作往往高于政治，因为文学是为了揭示人性、抒发人类的共通情感。
在“中国”这块大地上，曾经生活着不同的人类，他们有着不同的文化、信仰和习俗。中国人也为此而获益。历史上，各种宗教都相继传入我们这个缺少宗教信仰的国家。拜火教就是其中之一。拜火教是古波斯人琐罗亚斯德在2600多年前创立的，因此被称为琐罗亚斯德教。琐罗亚斯德，也是尼采所称的“查拉图斯特拉”。琐罗亚斯德教曾经是古代波斯帝国的国教，影响了基督教、伊斯兰教和佛教的产生和教义。它也是中亚等地的宗教摩尼教之源，在中国称为“祆(xiān)教”。拜火教之所以影响那么大，是因为所有人类都向往光明、秩序和真理。中国人也不例外。
一个自觉的人，会尽可能不去侵犯他人，不去多吃多占。一位朋友说，他希望死后能够天葬。理由是，自己一辈子吃了那么多牲畜，因此，应该将自己的身体归还给它们。
其实，天葬是拜火教最早发明的。尼采之所以欣赏拜火教教主查拉图斯特拉，可能也跟天葬这种生活态度有关。因此，尼采说，“超人就是大地”。尼采追求做“超人”，其实是想做最诚实最卑微的人，成为“自然人”、“无名者”。
只有无知、愚昧、良心坏了的人，才每天想着仇恨的事情，想着升官发财的大事儿。因此，与其爱国，不如想想自己活着究竟是为了什么，能否不那么贪婪与丑陋，能否向那些高尚的人学习一丁点智慧。
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